Marcha SOLIDARIA en apoyo a la VIII MARCHA INDIGENA

Estimadas/os amigas/os, compañeras/os:

Les comunicamos que como indígenas urbanos, estamos organizando una marcha SOLIDARIA  en apoyo a la VIII MARCHA INDIGENA  que partió ayer desde Trinidad rumbo  la ciudad de La Paz.

Para tal efecto, necesitamos de su apoyo y colaboración para coordinar y llevar a cabo esta iniciativa. A la vez, se pretende recaudar algo de alimentos, medicamentos, vituallas, dinero, etc. para apoyar y asistir a las/os marchistas.

Las/os interesados contactarse al 73101894, 72118520, 73568758 ó escribir a: chuvej30@gmail.com, tolipango@gmail.com, tathyoli_@hotmail.com, o también lo pueden hacer a través de este medio.

Saludos cordiales!!!

TIPNIS en do mayor

2011-08-15

Alicia Tejada Soruco

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El año dos mil diez finalizó con incendios, mortandad de peces en Chané, siete millones de hectáreas de bosques convertidas a uso agrícola, desvíos que provocaron la desaparición de las lagunas la Pistola y España; Reservas Forestales deforestadas. Cuerpos de agua contaminados y absorbidos por la minería; el Piraí contaminado y convertido en capital de negociantes de áridos. Santa Cruz la Vieja y San José de Chiquitos sin bosques y “productores” criticando que se intente sancionar a los culpables.

El año dos mil diez se cerró con un inventario en negativo: con representantes del gobierno anunciando transgénicos y ampliación de frontera agrícola, con 600 concesiones mineras sin control ambiental y sin “consulta”, con operaciones petroleras en áreas protegidas y TIOC sin marchas y con “compensaciones”. Este es el concierto al que si bien no hemos aplaudido le hemos dado el beneficio del “desarrollo económico”, con discursos al ti sonantes acompañados de pataditas de complicidad bajo la mesa oficial, con más de un funcionario del gobierno central.

En este concierto en el que todos desafinan y acumulan sordera aparece un público de singular y plurinacional oído que amplifica el TIPNIS-Tramo II en do mayor y compromiso con la armonía “ambiental”. Ante tal exquisitez no podemos menos que preguntarnos por qué el TIPNIS moviliza a tantos cruceños y nuestra propia problemática no; por qué afinamos el oído con esta nota e ignoramos las otras. Por qué los desastres ambientales ocurridos en Bolivia y en Santa Cruz no han disparado la rechifla general que provoca el TIPNIS.

Le doy unos datos: 300 mil hectáreas de bosques se deforestan en Bolivia, 225 mil en Santa Cruz, ¡3 TIPNIS cada año! O la Reserva Forestal Guarayos con más de 1 millón de hectáreas y habitada por el pueblo indígena Gwarayu; deforestada a un ritmo de 45.000 hectáreas ¡Medio TIPNIS cada año solo en el TIOC Guarayos!; sin ruido alguno, a sotto voce; con acordes variados y sin desgarros del alma. En este punto dudo que usted no se hubiese preguntado ya si esto no es parte de nuestra responsabilidad.

Ensayo una explicación entonces: Los atentados cometidos contra las áreas protegidas en su conjunto, las Reservas Forestales, los bosques y los PI, tocan juntos esta melodía que chilla desafinada hace décadas, pero si quien la ejecuta está en nuestra orquesta, desafinamos todos y esta es la herencia de 500 años de estado rentista y servil que no se destierra de una vez por todas.

Hay razones para preferir un tipo de actuación al otro; hay razones para ejercer nuestros derechos y obligaciones constitucionales en defensa del medio ambiente, para decir no a la carretera IIRSA, pero si no abordamos también el conjunto; la no mercantilización, los bienes colectivos la interculturalidad, la diversidad de la vida, nos mentiremos colectivamente. No me ayude compadre suspiraría en fa sostenido “la madre tierra”, si le permitiésemos dirigir la orquesta.

Articulos sobre TIPNIS de BOLPRESS

http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011080904
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011080809
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011080305

Los anteriores link pertenecen a BOLPRES.

El TIPNIS: Entre la vinculación carretera y los derechos de los pueblos originarios

POR UN ENFOQUE DE DESARROLLO DEL ESTADO PLURINACIONAL

ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE

BOLIVIA

 

9 de agosto 2011 – La Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia manifiesta su posición en relación a las demandas de los Pueblos Indígenas organizados en la Confederación de los Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonia incluida la Subcentral del TIPNIS, quienes han expresado en reiteradas oportunidades, mediante pronunciamientos públicos, declarando ser amenazados en su integridad territorial, biodiversidad y cultura ante las propuestas de vertebración vial en sus territorios por el gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia.

Los pueblos indígenas enfrentan una historia de discriminación y exclusión que les ha mantenido el margen de las sociedades mayoritarias con las que conviven, afrontando grandes dificultades para valorar y formular sus propios enfoques de desarrollo y bien vivir,  por esta situación la pobreza y la exclusión les afectan de manera desproporcionada.

La Constitución Política del Estado, la Ley Nº 3760 que determina que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, aprobada en la 62a Sesión de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) tiene calidad de supra constitucionalidad conforme el Art 256 de la CPE, el Convenio OIT Nº 169 sobre Pueblos Indígenas y otros instrumentos que conforman el Derecho Internacional de los Derechos Humanos que exigen el pleno reconocimiento, garantía y vigencia de los mismos como un marco para discusión y diálogo entre los pueblos indígenas y el Estado Boliviano.

Para nadie es desconocida la magnitud de la riqueza que tiene la amazonia y que ahora genera los intereses de madereros, colonizadores, ganaderos, entre otros grupos de poder nacional e internacional.

Por lo tanto:

1.        Pedimos a las instancias del gobierno a cumplir con el reto de integrar, acoger y respetar el concepto de bienestar, incluyendo la importancia medio ambiental con el marco normativo, político y operativo amplio para la implementación de un enfoque de desarrollo con los pueblos indígenas de tierras bajas, basado en los derechos humanos y su cultura sensibles.

2.        Demandamos que bajo los principios básicos de universalidad, igualdad y no discriminación, los pueblos indígenas deben ser respetados en sus cosmovisiones distintas y únicas, y sus necesidades actuales y aspiraciones para el futuro sin ser vistos solo como “guarda bosques”. sino como sociedad interesada en una acción transformadora propia.

3.        Reivindicamos una relación de igual a igual entre los diversos actores involucrados en la resolución de las divergencias sobre la carretera que atraviesa el TIPNIS y una participación Nacional en el debate, más allá de contemplar sólo la dimensión económica, o de vertebración vial de nuestro país, retomando el Proyecto Político nacido en la marcha que realizaron hombres, mujeres, ancianos y niños de los pueblos indígenas el año 1990.

4.        Exigimos que se asegure el reconocimiento de sus identidades propias, su autogobierno y su autodeterminación, sin disminuir su rol humano de transformación económica legitima, basado en las “autonomías indígenas”.

5.        Demandamos el consentimiento con plena libertad de opinión, no se trata de cumplir con un formulismo normativo de consulta, sino de una actitud política en base a una información amplia sobre aspectos que les podría afectar en sus condiciones del  “vivir bien”. Explicando lo que significa esta infraestructura para el desarrollo del Estado Plurinacional de Bolivia incluyente, con participación de todos los actores.

6.        Pedimos que las intervenciones programáticas locales, departamentales y nacional sean planteadas desde una visión integrada de los derechos sociales, políticos, culturales, ambientales y económicos de los pueblos indígenas, con las estrategias de desarrollo futuras, valorando el modo como se traten los desafíos que enfrentan, asegurando el respeto de sus derechos y culturas, protegiendo su supervivencia y bienestar.

7.        Exigimos una evaluación de impacto medio ambiental de toda el área, que considere los flujos migratorios de toda la fauna y la biodiversidad en el parque Isiboro Secure, amenazados por todo lo que significaría la intervención vial caminera.

Por el Comité Ejecutivo APDHB

     Yolanda Herrera                                                  Felipe Ugarte                                                          Víctor López

PRESIDENTA APDHB                                             VICEPRESIDENTE APDHB                                   STRIO GENERAL APDHB

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Yolanda Herrera H.
APDHB
Asamblea  Permanente de Derechos  Humanos - BOLIVIA
Cel. 70652263
Tel. La Paz 591-2-2440611
Tel. Tarija  591-4-6634626
Cel. 70652263
Email: apdhbpresidenta@gmail.com

La CSIB amenaza a los indígenas por el TIPNIS

Los colonizadores quieren tierras en el parque. La marcha anunciada para el 15 de agosto será protagonizada por indígenas de tierras altas y bajas.
El secretario general de la Confederación Sindical de Campesinos Interculturales de Bolivia (CSCIB), Gustavo Aliaga, reveló a La Prensa que los colonizadores cocaleros de su sector pretenden tener control de zonas ubicadas fuera del polígono Siete (lugar legal para asentamientos) del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
Los colonizadores están decididos a atacar a los indígenas yuracarés, moxeños y chimanes del lugar en caso de que partiera la marcha prevista para el 15 de agosto en protesta por la apertura de una carretera por el medio de esa área.
“TARDE O TEMPRANO ENTRAREMOS AL TIPNIS POR TIERRAS”. El dirigente de casi dos millones de trabajadores interculturales del país dijo que el problema data de hace mucho tiempo y es consecuencia de la falta de equidad gubernamental en la distribución de tierras para indígenas, campesinos y colonos.
“El Gobierno debe prever una nueva ley (de la Madre Tierra, propuesta por el Pacto de Unidad) que no establezca diferencias tan grandes de tenencia de tierra. Por eso, queremos debatir con los indígenas sobre la desigualdad, cada uno de ellos tienen más de 20.000 hectáreas a título de tierras comunitarias de origen, mientras nosotros apenas contamos entre una y cinco hectáreas. Eso sí es una criminalidad, no la construcción de la carretera que, para nosotros, beneficia al colonizador y a toda la población”.
Criticó las amenazas de marchas y bloqueos, así como enfatizó en que si lo hacen, se levantarán “por la desigualdad de tierras y nos vamos a medir con ellos, cuando pasen por el Chapare o los Yungas”.
Con esa actitud provocadora, dijo, la CIDOB busca desgastar y mellar la imagen del presidente Evo Morales, agregó, tras lamentar que los colonizadores ya no tienen espacio para asentarse. “Con las TCO saneadas, los indígenas nos quieren asfixiar”.
“YA HAY VIOLENCIA”. Aliaga confirmó que en Rurrenabaque y Yucumo, Beni, e Ixiamas, La Paz, ya existieron enfrentamientos entre indígenas y colonos por tierras.
“Éste es un problema grande que no sólo está presente en el TIPNIS”. Sugirió al Gobierno aceptar el anteproyecto de ley para diseñar un plan de cómo cuidar la flora y fauna del parque de más de un millón de hectáreas, sin dañar la vida de los lugareños, con la construcción del Tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que atravesará el TIPNIS.
“Como colonizadores, nuestra intención no es depredar toda la naturaleza para plantar coca, sino poder sacar nuestros productos a los mercados del país. Por eso queremos traspasar el polígono Siete, para tener más tierras en la zona. Ya hay compañeros que quieren avasallar el parque por falta de tierras fiscales para cultivarlas y mantener nuestras tierras".
Se suman indígenas del altiplano por la defensa del área, ante la invasión colona y con la petición de la consulta.

Destacó a La Prensa el viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, César Navarro.
LOS AVASALLADORES SERÁN SANCIONADOS. Agregó que el proyecto vial no tiene como finalidad la apropiación de zonas protegidas, sino acelerar el desarrollo del país y la integración nacional.
“Los que están en función de estos intereses de invasión van a ser debidamente sancionados. Hay que defender los parques, pero también el desarrollo y la comunicación entre dos departamentos”.
“EL DIÁLOGO DEBE DARSE”.  Explicó que el Gobierno mantiene la apertura al diálogo. “Para la solución es importante el acuerdo, que ellos definan el tiempo y lugar para reunirse; el ministro de la Presidencia, Carlos Romero, ya les envió a sus autoridades una nota para negociar”.

ENCUENTRO DE JOVENES CHIQUITANOS (Lomerianos), GUARAYOS Y GUARANIES.

En el marco del proyecto ARTICULACION DE LA JUVENTUD DE LA CIDOB (PNUD-BOL/73828), el pasado 23 de julio del presente año, se reunió un grupo de jóvenes de diferentes pueblos, principalmente Chiquitanos (lomerianos), Guarayos y guaranís en la CASA GRANDE de la CPESC ubicado en la villa Primero de Mayo de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. 

El mismo evento tuvo como finalidad hablar sobre las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) y sus beneficios que nos permite en el ámbito comunicativo e informativo. De igual manera, se hizo especial énfasis en la creación de correos electrónicos para las personas que no las tuvieran,  dado que la mayoría de las y los asistentes ya tienen una cuenta en Hotmail, Google y una que otra persona en Yahoo. De igual manera, se les invitó a que visiten el blog de la UNIDAD DE JUVENTUDES de la CIDOB y la cuenta en el Facebook y puedan aportar con algún artículo de interés de un hecho, noticia, etc. que suceda  en sus comunidades, Centrales, regionales, etc.

Por otro lado, se contó con la presencia y el apoyo de la Fundación Boliviana para la Democracia Multipartidaria (FBDM), mediante Naila Iriarte, en representación de dicha Fundación. Para tal efecto, se levantó una pequeña encuesta para ver el estado de disponibilidad de tiempo y qué tema le interesaría tocar en eventos y/o encuentros, reuniones posteriores.   

Una vez finalizada dicha reunión, las y los asistentes procedieron a servirse una cena de confraternización. Cerrando dicha actividad, se quedó en el compromiso de seguir este tipo de reuniones para seguir consolidando la unidad de los jóvenes indígenas urbanos para que en un futuro cercano, se pueda contar con una organización que vele por el bienestar de los mismos.   

La carretera del TIPNIS, ¿diálogo de sordos?

Vamos a andar - Rafael Puente

- 28/07/2011 

Además de la intensa polémica que se ha despertado hasta ahora con motivo del proyecto de carretera Cochabamba-Trinidad atravesando el Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS), parece que nos acercamos a una segunda confrontación política con la CIDOB, cosa que no favorece a nadie (como no sea a la oposición, que es precisamente la que no juega ningún papel en este debate). Y lo más incómodo de dicha polémica es que pareciera que hablamos diferentes idiomas. El Gobierno insiste por una parte en el argumento del desarrollo, y por otra en el argumento geopolítico (la importancia de romper la tradicional dependencia económica en que vive el Beni respecto de Santa Cruz).  A su vez, las voces críticas ignoran estos argumentos e insisten “monológicamente” en la defensa del medio ambiente y en los derechos de los pueblos indígenas, sin entrar a discutir los argumentos del Gobierno (y viceversa). ¿Qué tal si le entramos a un diálogo constructivo? El desarrollo. Tal como se viene formulando hasta ahora, este objetivo para justificar el trazado de la carretera, no se percibe ninguna diferencia con el tradicional concepto de desarrollo que nos enchufó hace 61 años el presidente Truman (cuando dividió el mundo en países desarrollados y subdesarrollados para proponer que los subdesarrollados aprendamos de los otros y nos desarrollemos).  Y precisamente una de las riquezas fundamentales del actual proceso de cambio es la sustitución de ese paradigma de desarrollo -por lo demás totalmente inviable y engañoso- por el paradigma del Vivir Bien, es decir, un horizonte en el que no tienen lugar ni la competencia ni la acumulación ni el crecimiento, sino la vida armónica y complementaria entre personas, comunidades y regiones, y de todas con la naturaleza. Sería fundamental, por tanto, que nuestros gobernantes explicaran qué quieren decir con el término desarrollo -en lugar de limitarse a repetirlo- y cómo éste se diferenciaría del que usan las propuestas desarrollistas. Los derechos de la Madre Tierra son el tema que debemos profundizar, porque aun suponiendo que hubiera un objetivo de desarrollo bien entendido, y sin negar que ese desarrollo es un derecho de los pueblos -por tanto un derecho humano colectivo-, a estas alturas nadie puede pretender invalidar la formulación internacionalmente aplaudida de nuestro Presidente en el sentido de que los derechos de la Madre Tierra son más importantes que los derechos humanos, y en este caso específico la herida que esa carretera abriría en el TIPNIS sería una directa vulneración de los derechos de la Madre Tierra. ¿Entonces qué? ¿No se puede trazar ninguna carretera más ni explotar ningún recurso natural más, dado que esas actividades siempre tienen alguna consecuencia negativa para la naturaleza? Por supuesto que no, y sería también importante descartar todo tipo de fundamentalismo ambiental.  La clave está en valorar si el daño que se le causa a la naturaleza -daño inevitable en todo proceso de maternidad- es recuperable o es irrecuperable. Y por todos los datos, el de esta carretera sería irrecuperable. Por tanto, busquemos otro trazado, otra alternativa que no suponga un daño irrecuperable. La conveniencia geopolítica de la carretera es un argumento indiscutible; no puede ser que el Beni siga siendo un apéndice económico -y por ende político- de Santa Cruz, es importante vincular económicamente al Beni con el occidente del país. Pero nuevamente tenemos que afirmar que un objetivo geopolítico, por justo que sea, no puede ser a costa de los derechos de la Madre Tierra.  Y nuevamente se impone la necesidad de buscar una alternativa que no sea a costa de esos derechos (y a estas alturas se han planteado varias alternativas interesantes). ¿Y los derechos de los pueblos indígenas? Son por supuesto fundamentales, entre ellos el derecho a la consulta. Pero ojo, tampoco son los pueblos indígenas solos los que tienen que decidir la solución de un problema como éste, ya que al afectar a la Madre Tierra nos afecta a todas sus criaturas. Por tanto, es urgente el diálogo participativo de toda la sociedad. Emprendámoslo.

TIPNIS

Tinku verbal: Andrés Gómez Vela

- 02/07/2011 

La sentencia con tufo de emperador ha sido dictada: “Habrá carretera, quieran o no”. Entonces, ¿para qué ya consultarán a los indígenas? ¿Para qué conozcan la ira del delegado de la Pachamama?  La historia se repite, escribió Marx, la primera vez como tragedia, la segunda, como comedia. En 1492, llegaron los españoles y dictaron con aire real la misma sentencia: “Estas tierras son del rey, quieran o no”. 519 años después se escuchan las mismas palabras, pero esta vez y para sorpresa de todos, las pronuncia su autonombrado líder espiritual, su salvador, su Mesías. El llamado proceso de cambio puso por encima de la realidad ideales como la justicia, la igualdad, la libertad, cuando en realidad habían seguido siendo las condiciones materiales las que determinan la ideología y las impresiones que tenemos del mundo. He ahí la explicación de la diferencia entre cocaleros e indígenas. Los primeros buscan riqueza material así sea a costa de otras especies, los segundos quieren preservar su única riqueza: la naturaleza. Evo es como China, socialista en discurso, capitalista en la práctica. Su origen étnico es aymara, pero su ADN de clase es cocalera, por tanto liberal y partidario del desarrollo capitalista. Morales es producto de sus relaciones económicas y víctima de su poder narcisista. Lo acaba de demostrar.  Se repite otra vez la historia, para los invasores españoles los indios no tenían alma; para Morales, no tienen inteligencia, por eso cree que son manejados por los “oenegeros” que un día fueron sus amigos, cuando eran tiempos de cambio, pero ¿cuánto ha cambiado con el tiempo? Está irreconocible. Los indígenas aman en serio a la Madre Tierra y no quieren una herida de 306 kilómetros. Para nosotros la selva es como un hotel de cinco estrellas, me dijo un día la indígena María Saravia.  Otra vez la historia; hace 500 años la cruz sirvió para justificar el mayor genocidio que se recuerde en la historia. Después de siglo y medio, los evangelizadores habían diezmado la población indígena. Hay historiadores que aseguran que de 70 millones de seres humanos que vivían en estas tierras, apenas quedaban tres millones. La excusa de hoy es el desarrollo y está a punto de acabar con árboles, plantas, animales, ríos, que si hablaran como en El bosque animado, de Wenceslao Fernández, le dirían a Morales: “No nos mates, nosotros también somos hijos de la Pachamama”.  Pero no todo está perdido, apelo a la conciencia ecológica del Presidente para salvar uno de las reservas más ricas del mundo. Con ese fin le narro un hecho que me contó José Ignacio López Vigil.  En 1988, sesionaba la Asamblea Constituyente de Brasil. Los pueblos indígenas de la Amazonia habían recogido las 30.000 firmas necesarias para presentar una enmienda constitucional sobre el derecho a sus tierras ancestrales. Las galerías estaban repletas de indias e indios con sus torsos desnudos y coronados de plumas. Para sorpresa de todos, el representante de los pueblos nativos apareció impecablemente vestido con traje y corbata. Atravesó el hemiciclo y llegó hasta la tribuna. Le dieron 20 minutos para exponer.  El indio se volvió hacia el presidente del Congreso como pidiendo autorización para comenzar. Y entonces, en vez de hablar, tomó un bolso donde llevaba una caja de tintes y empezó a engalanarse la cara con los colores guerreros de su tribu. Empleó los 20 minutos previstos para su discurso pintándose la frente, las mejillas, el mentón, después miró desafiante a la audiencia con el rostro más digno del mundo. Sin decir palabra, guardó la caja de tintes de sus antepasados y se retiró del salón del Congreso. Ganaron la enmienda, el artículo 231 de la Constitución del Brasil reconoce el derecho de los pueblos indígenas a ser propietarios a perpetuidad de las tierras que siempre ocuparon.  El mensaje ha sido claro: déjennos vivir con nuestro desarrollo en paz. Por ello, la carretera debería ser diseñada rodeando el Parque Isiboro Sécure. Costará más, pero será una prueba de amor a la Pachamama. Andrés Gómez Vela es periodista.

Guaraníes y ayoreos urbanos exigen ser parte del Gobierno Municipal de Santa Cruz

Santa Cruz, 28 Jul (Erbol/AINI).- En el marco de la construcción de las cartas orgánicas, ayoreos y guaraníes del Municipio de Santa Cruz de la Sierra elaboran sus propuestas para la norma que regirá la administración de sus jurisdicciones.

Los indígenas exigen el respeto de la jurisdicción territorial, tanto de la Capitanía Guaraní Zona Cruz como de la Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano (CANOB) de esta forma evitar que se creen Organizaciones Territoriales de Bases (OTB), Juntas vecinales u otras paralelas.

“Somos parte de la historia de esta ciudad por eso pedimos que nuestra voz también sea escuchada, queremos el respeto a nuestros derechos, pedimos que no nos discriminen en la elaboración de la carta orgánica”, expreso Saturnino Cuellar, Capitán grande de Zona Cruz.

Dichas propuestas fueron socializadas con otros sectores reunidos en el Encuentro Social Municipal quienes coincidieron que se deben elegir por voto popular a los subalcaldes de cada distrito.

“Como indígenas queremos ser parte del Consejo Municipal y elegir a nuestros representantes por usos y costumbres así como lo establece la Constitución Política del Estado”, sostuvo.

Entre otros puntos, los indígenas resaltan la creación de una Unidad de Asuntos Indígenas en el Municipio.

Respecto a la salud, los dirigentes exigen que se incluyan a médicos tradicionales de ambos pueblos en los centros de salud y hospitales públicos.

“Es muy importante que representantes de nuestros pueblos estén dentro de los centros de salud para asistir a muchos nuestros hermanos que vienen de la zona rural y no hablan castellano”, dijo Saturnino.

A su vez, demandan la aplicación del derecho a la consulta previa libre e informada, en todos los temas que afecten a sus comunidades o barrios dentro de las cartas orgánicas.

“Que no nos avasallen como paso anteriormente con la instalación del vertedero de Normandía que nos trajo grandes problemas ambientales a nuestras comunidades aledañas a la zona”, manifestó el dirigente guaraní.

Denuncio también que hace tres semanas fueron sorprendidos con un proyecto de ordenanza municipal, sin ser consultados previamente e informados, que manda a cambiar los nombres de las comunidades guaranís por villas.

“La alcaldía tenía que bajar a las comunidades para socializar esta ordenanza, pero hicimos una resolución de impugnación para que sea paralizada”, concluyó el dirigente

CIDOB y CONAMAQ ratifican la marcha en defensa del TIPNIS

Santa Cruz, 1 Ago (Erbol).- El presidente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), Adolfo Chávez, afirmó que el gobierno de Evo Morales minimiza los alcances de la marcha indígena prevista para el próximo 15 de agosto, pero no se acuerdan los antecedentes de hechos similares que derivaron en situaciones de violencia, como el caso Caranavi.

“No se ha dado la (debida) importancia, pero como han minimizado la situación, no solamente hablando (de la defensa del territorio indígena) sino ahí está el (caso de) Caranavi y en Potosí, que por minimizar y menospreciar se volvió grande (el problema), aseveró.

Por su lado, los indígenas de Q’ara Q’ara Suyu del Norte Potosí también ratificaron su decisión de sumarse a la caminata junto a los nativos del oriente boliviano en defensa del TIPNIS y por la aprobación de la Ley de Madre Tierra en la Asamblea Legislativa Plurinacional.

Chávez, en declaraciones a radio Santa Cruz de la Red Erbol, insistió que la solución del problema pasa por la revisión de la propuesta inicial de la construcción de la carretera planteada por el gobierno de Morales que atraviesa por la mitad del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).

De la misma forma, a mediados de julio pasado, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) respaldó la marcha nacional del 2 de agosto convocada por la CIDOB y las comunidades del TIPNIS que rechazan que el tramo II de la carretera atraviese por la reserva natural.